من اجل220_110 تطلق المراءه من زوجها بالقوه

[روعة التذكار]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بكل خيررررر
صراحه في موضوع ببالي وحبيت اطررحه
الا وهي العنصرريه في مجتمعنا
وهالضاهر او بالمعنى الصحيح الافئه منتشره في مجتمعنا وهي القيبلي والخضيري وعلى مايقولون 220-110
وهالكلمات ليست متداوله على الالسن وتراشقها في المجالس فقط كان تهون بل فيها هدم للبيوت وتفرقه زوج عن زوجته وتشتيت للاولاد

وهالافه الخطيره انتقلت عدواها الى المحاكم الشرعيه وسمعنا عن القصص الكثيره المحزنه بمجرد ذهاب اهل الزوجه الى المحكمه واشتكاء زوج ابنتهم بعدم التكافو بالنسب والاصل القاضي مايقصر يقوم بتطليق ابنتهم بغير رضاء منها وبالقوه
فماذنب الزوجه المحبه لزوجها تتطلق من زوجها وتتشتت للاولاد على شان كلمات جاهليه خضيري او قبيلي بسبب اهلها لان زوجها مو من نسبهم واصلهم او العكس صحيح
وكيف للقضاء انه يتجرد من مبادئه ويدخل هالامور بالشرع
انا صراحه بديت ماستغرب هالامور اذا سمعتها من اناس عاديه اذا صار القضاء ورجال الدين في المحاكم وكيف الدوله تسمح في مثل هالامور انها تعتمد في المحاكم؟؟؟


موضوع لنقاش ارجوا منكم المشاركه وطرح ارائكم

[شامان]

أخي الحبيب نهار القصيم ...
أشكرك على أختيارك لهذا الموضوع الجميل والحساس في ذات الوقت ..
ولي تعليق على ما ذكرت ، وأتمنى أن لا أطيل في تعقيبي :-

الحقيقة أن المعاناة لا تكمن في كون القاضي أو المحاكم الشرعية يقوم في فصل الزوج والزوجة في مثل هذه الأمور ، ولكن الخطر الحقيقي يتمحور حول كون المجتمع ــــ ولا أُعمم ــــ قد تشرب هذه الفكرة وربما نقول أن المجتمع قد ترسخت عنده مثل هذه المعتقدات في مسألة التفاخر ... أو الاحتقار ( الأفضل والأسوأ).
المهم في هذه القضية أننا نعيش الآن في القرن الواحد والعشرين ، ولا تزال مثل هذه الصور التي تتكرر بإختلاف الزمان والمكان ، حاضرة نعيشها في حياتنا اليومية ، حتى لو اعتقدنا بالتطور أو شعرنا بالتمدن ، لا تزال الجاهلية ( النعرات القبلية ) متجذرة في سلوكياتنا !!!!

وإذا كان كما ذكرت أخي الحبيب أن القضاء يحكم بمالم ينزل به سلطاناً ، ويبغون بذلك حكم الجاهلية ، فلا نقول إلا على الدنيا السلام ...

أكرر شكري لك أخي نهار على اختيارك لهذا الموضوع الحواري ..

وتقبل فائق احترامي ..

شامان.

[روعة التذكار]

مشكور اخوي شامان على تعليقك يالغالي
ماننحرم من هالردوود

[أسد متقاعد]

طبعا هالتقسيمه شعبية ولا تخضع لمعايير علميه على الإطلاق , وإلا خطوط الكهرب من سته فولت الى 360 :)


المشكلة إن المتضرر هو الطرف ( المانع ) لمبدأ التزويج من مواطن لمجرد أن ليس لديه تسلسل تاريخي !!!


وكأن الإنسان أو بني البشر تم فصلهم عن آدم في مرحلة معينه من الزمن .


لا أتحفظ على عدم قبول هذه العاده في مجتمعنا , ولا أنكر أن ثمة من يعتقد أنه أفضل من غيره .


وختاما أقول (( من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ))

ولك الشكر والتقدير

[روعة التذكار]

مشكوور اخوي اد متقاعد على اثرائك لموضيعي والرد عليه
مشكووور
ماننحرم من هالردوود ياارب

[أهــ 1 ــم]

مشكوووووووووووووووووووووور نهار

وان ماقول الا (( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ))

وشكرا على الموووضوع

[روعة التذكار]

مشكوور اخوووي ملووك على هالرد
شوووكرن لك

[بئا تسذا؟!]

لي عوده لفصفصة الموضوع , ونهار تصدق المنتدى رجع مايفتح:(

عالعموم في أقرب فرصه سآنحه سأنخي مطآيآي هنا:)

[جُنونَ الِكبرٌيآءْ]

نهااار



مشكور عاى الموضوع


انا سمعت ان اخوان طلقوا اختهم من زوجها علشان هالسبب مع انهم يبون بعض !!


بصرااحه هذا مجتمعنا ما اعتقد هالشي يتغيررر !!

لي عوده :)

[صافرة الأنذار]

انا لا أرى أي فرق بين 110أو220 اصلاً حتى هذه التسمية غير مقبولة!!!
لأن الواحد يفرض نفسه بأخلاقه وتعامله مع الناس ويبني نفسه بشخصيته وليس بأصله...
وفي أعتقادي أن زواج الخضيري من القبيلي أو العكس أفضل ألف مرة من الزواج بالأجنبية التي لا يعرف أصلها من فصلها ....
ولن تتغير هذه النظرة لكلا الطرفين ولن تتبدل للأبد لأنها موجودة منذ الأزل
(إن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)
وجزاك الله خيراً نهار
تحياتي.....

[روعة التذكار]

اختيبئا تسذا وانا بالانتضار والله يكون بعوونك على هالتعليق

نورتي صفحتي اختي جنون وبانتضار

اختي صافره انذار اعجبني كلامك عندما قلتي المراءه لاجنبيه لايعرف اصلها من فصلها وبذي صدقتي
مشكووره على تعليقك الجميل
ماننحرم منكم ياارب